#头条创作挑战赛#
上一期，我们聊了沙漠中出现的“埃及古神”。
这一期，继续聊游戏中出现的“冥界与彼岸”，我想，相关设定没准儿还与有关。
主线章节预告中，明确了的主题是“炽烈的还魂诗”，英文为，尤其是这个的释义——“复活、复苏、复兴、耶稣复活、(世界末日)所有亡者复活”，实在让人很难不联想到的主设定中有与“亡灵（灵魂）、冥界”相似的概念。
我们可以一同盘点下，目前游戏中已经有了哪些关于灵魂、彼岸（冥界）和交通工具（到达方式）等伏笔。
第一，是赤王陵地底出现的那艘太阳船——该模型应该不是生产力过剩的“消遣品”。
须弥沙漠的整体概念脱胎于古埃及，而赤王这个形象参考的是古埃及法老和太阳神。
根据古埃及（神话）中的说法，因为法老是太阳神拉的转世，灵魂需要乘坐太阳船才能抵达象征永恒的彼岸。之后，才可以准备下一次生命（灵魂）的轮回（重生）。
有趣或者“蹊跷”的是，东西方古老神话中，都有一条生（此岸）与死（彼岸）的界河，以及“亡灵需要渡河”的设定。
比如古希腊神话中卡戎（Χρων），是冥界的船夫，死者渡过冥河需要缴纳船费——的相关电影片段中，死去的戴安娜的眼睛上盖有两枚金币，就是源于此。
而东方神话（丧葬文化）中，这条冥河称为“三途河”、“忘川河”——还有其他名字。过去，死去的人嘴里还要放一枚铜钱，名为口含钱，习俗的来源有很多，其中一种与古希腊神话相似，意为“过路费”。
第二，是赤王陵附近多次出现的狗头雕像——动物形态的。
同时，赤王的大祭司，陵墓前的雕像也是这尊。
根据古埃及传统，制作法老木乃伊，必须由大祭司亲自参与（或者说“督工”），匠人们有时还需要戴上面具操作——样式参考赛诺——以示虔诚和神圣。
死神，负责引导灵魂进入死后世界，甚至是来世。
如果说赤王与大祭司陵墓前的，作用也与之相似，都是负责引导、守护“灵魂”平安抵达彼岸。那么，这就可以为以后的剧情做好铺垫。
古埃及文化中，还有著名的死后审判——“心脏称重”，而阿努比斯则是实际操作者——担任使用天平秤量心脏与象征玛亚特（真实）的（鸵鸟）羽毛的角色。
“羽毛”这个概念似乎有点耳熟？
因为这就是的（可能）起源啊！
第三，在《原神》的较大剧情中，至少有2次明确提到。
第一次，是胡桃任务；第二次，是鹤观剧情（的幽灵任务），还有像“常四爷”那个“青梅竹马”的剧情等等。
根据胡桃任务，我们可以获知如下信息——
（1）提瓦特的世界是有与两个世界，有“幽灵”这样的存在；
（2）在地脉紊乱的地方，生与死的边界容易模糊；
（3）像往生堂这种机构在做的另一件事，其实是“维持生与死的边界”，避免“幽灵”出现于在该出现的世界。
在鹤观剧情（的幽灵任务）中，船工的也透露了好几个重大线索：
（1）彼岸（死之国度）位于“月亮”；
（2）前往彼岸的交通工具，有一种是船，还需要一位船工“摆渡”；
（3）未踏上船之前，这些幽灵还是可以（因某种理由）在（人）世间游荡的
虽然不确定在提瓦特的世界，是不是连接生死的唯一交通工具，但因为有了鹤观的“摆渡船”、赤王陵的“太阳船”，再有前往大慈树王“精神世界”的，我们至少可以断定，在主创的设计思路中“特别且重要”。
由此，我们还可以大胆猜测，钟离名为“岩王爷”，谐音“阎王爷”，正是他的隐藏身份。
根据《封神演义》的说法阎罗王总管天地人间吉凶祸福，执掌幽冥地府一十八重地狱，而阎罗王是“东岳泰山大帝”（黄飞虎），为，也可以理解“岩神”。
瞧，这就歪打正着了。
由此，这（似乎）也很巧妙地解释了为何钟离要在这种地方做“客卿”，因为他早期参与了“生与死秩序的建立”，也要“（偶尔）维系生与死的秩序”。
但钟离很可能不是东西方神话中的那种，只是有一部分神权，提瓦特的世界应该还有位真正意义上的。
了解完这些，让我们回顾的几个概念。
第一，的主神是一位女性，她是之神，而战争会通常带来毁灭与死亡；
第二，的代表形象有一个“头骨面具”，身上的石质项链很像“土著化”，如果的部分设定取材于，那么，与“亡灵”有关的祭祀概念是将（多少）出现的。这不仅与还魂（resurrection）照应，也可以将之前设计的伏笔“回收”。
那么，当前游戏照此思路继续推进的最大问题，就是“文化政策的要求”，如果“死后世界”等概念（以后）被视为与“血腥暴力”元素一样“有负面影响”，那么，主创肯定是要考虑在《原神》这款游戏中剔除“幽灵”、“冥界”等内容的。
我相信，你们应该记得第2期关于钟离与归钟的内容吧？
综合来看，冥界、彼岸等概念不一定会以传统方式在游戏中出现，在这个“符号”没有更多公开资料定义前，一切都只能说是，让我们拭目以待吧！
接下来，我们将继续古文明的话题，聊一聊身上的古埃及元素，更多精彩，敬请期待，我们下期再见！
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