传花枝
柳永
平生自负，风流才调。口儿里、道知张陈赵。唱新词，改难令，总知颠倒。解刷扮，能嗽，表里都峭。每遇着、饮席歌筵，人人尽道。可惜许老了。
阎罗大伯曾教来，道人生、但不须烦恼。遇良辰，当美景，追欢买笑。剩活取百十年，只恁厮好。若限满、鬼使来追，待倩个、掩通著到。
这首词是柳永对他京城生活的总结，是他对自己从事新词创作和留恋坊曲生活的形象写照，他以自负的才情和放浪不羁的生活态度，表现自己的多才多艺，风流狂放。词以狎俗的语言和游戏的笔调，表露出乐观放达的人生态度和不服老、不惧死的精神。
这首《传花枝》的语言极为质朴俚俗，具有面向下层阶级、面向普通社会群体的普遍性，显示出柳永将文艺创作与下层社会相结合的态度，具备了元代散曲的某些特点。其中提到的曲艺技能和游戏方式，也为我们留下了当时的社会生活资料。
词的上片夸耀自己擅长的种种技能，显示出他的多才多艺，风流自负。“平生自负，风流才调。”表明自己的生活态度，自恃有着过人的才华，风流倜傥，因而平生非常自负，在坊曲之间自然显得卓然不群，应对自如。“口儿里、道知张陈赵”，是说自己擅长拆白道字，用解字、拆字的方法组成诗句，以此为游戏。“道知张陈赵”意即善于随意将某人的姓名等拆字组句。“唱新词，改难令，总知颠倒。”他擅长创作新词，改作难度很大的酒令，总是能翻来覆去，得心应手。柳永善制新曲，是当时的制曲圣手和在民间影响力最大的词坛领袖，在他的乐章集中，相当一部分曲调都是自己的首创。“解刷扮，能嗽，表里都峭。”他懂得怎样涂装打扮，还精通调运呼吸放展歌喉，装扮、表演的功夫都十分在行，从表到里都有突出的才干。由此可见柳永不是那些歌舞饮宴场所的普通观众和欣赏者，而是一个能够深入到歌伎生活前台幕后的创意者和指导者，他的水平不是看热闹，而是深解其中奥妙。“每遇着、饮席歌筵，人人尽道。可惜许老了。”每每在歌席饮宴这样寻欢作乐的场所，他都能一展才华，技压群芳，唯一的美中不足，就是年龄已经这么老大，已经不再是当日的风流少年了。上片对自己才能的夸耀，显得志气昂扬，很有恃才傲物的味道。但是他的才能，全在歌席饮宴这样的消遣行为，他通的是词曲歌唱和酒席间取乐的技艺，接触的是乐工歌伎这样的下层人群，所作的乐曲也大多合于市井俚俗的口味，他的市民化创作趋向和作品中大量的儿女情态与浮艳生活的描写，使他走向了与正统文人和主流社会文化相叛逆的道路。
下片展示出柳永达观放旷的生活态度和生死观。“阎罗大伯曾教来，道人生、但不须烦恼。”这句是说阎王爷曾经教导过，人生不须烦恼。意为死后地狱的情状不管是什么样子，活在世上都要可开怀处且开怀，珍惜生活，尽情享受生命的美好。“遇良辰，当美景，追欢买笑。”遇着好时节，面对好景观，要尽情享乐，欢乐开怀。也即人生要及时行乐，不要把好时光好场景轻易放过。“剩活取百十年，只恁厮好。”尽量地多活百十年，是多么的美好快意。“恁”意为这么，那么。“厮好”意为相好。指与自己热衷、喜爱的活动为伴求得快乐。“若限满、鬼使来追，待倩过、掩通著到”，如果哪一天大限到来，阎王派小鬼前来索命，那就请看门守路的小鬼在前面通报一声。意为死亡来临时无须担心害怕，即使死后去见阎王也要落个坦荡磊落。词中对生死表现出来的乐观豪放之情，是许多贪生怕死、瞻前顾后之人无法释然的。
可以说，柳永是宋元以后出现的专门性的文艺创作群体，包括书会才人的先行者，这篇《传花枝》则是中国文学史上第一篇通俗文学专业作者的宣言。它在思想上对以后的书会写手产生了很深影响。南宋戏文《张协状元》引辞《水调歌头》，即是一位书会先生的自我表白：“韶华催白发，光景改容颜。人生浮世，浑如萍梗逐西东。陌上争红斗紫，窗外莺啼燕语，花落满庭空。世态只如此，何用苦匆匆。但咱们，虽宦裔，总皆通。弹丝品竹，那堪咏月与嘲讽。苦会插科使砌，何吝搽灰抹土，歌笑满堂中。一似长江千尺浪，别是一家风。”元代著名戏曲家关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》里也有类似的表述：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆，响当当一粒铜豌豆。……我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋，会蹴鞠，会打围，会插科，会歌舞，会吹弹，会咽作，会吟诗，会双陆。……”
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