鲁迅，是国民的灵魂。
鲁迅的文字，无不需要深思、细想，在深广的历史、文化与思想的视域中去把握。
鲁迅文本的价值不只在文学，更在思想、文化与历史深处。
读鲁迅，可以懂中国；读鲁迅，读的是一个人的中国史与中国文化史。
今天，我们来谈谈鲁迅文章中一个喜闻乐见的话题：
鲁迅笔下两个经典“病句”，初读觉得不合语法，再读才知其中深意。
鲁迅喜爱的作品——《孔乙己》
“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”
鲁迅先生在小说《孔乙己》中，抒写了知识分子孔乙己落魄的生命困境，其实我们不能看到，年轻时的孔乙己曾经拥有梦想，并为之不懈努力，但多年奋斗未果，梦想终究是无情的破碎了。
苦苦挣扎的孔乙己，深陷命运绝境，无路可走，最后出场落魄到无脚可用，落得“大约的确是死了”的下场。
《孔乙己》收录于鲁迅第一部小说集《呐喊》中，是鲁迅继《狂人日记》之后创作的第二篇小说。
这篇小说极短，大约多字，也许与其叫作短篇小说，不如叫作一个小品。
然而，鲁迅的学生孙伏园在回忆其老师的文章时说，“我尝问鲁迅先生，在他所作的短篇小说里，他最喜欢哪一篇。他答复我说是《孔乙己》”。
鲁迅自己曾经将其译成日文，而且孙伏园认为如果有译者要翻译他的作品，他会首先推荐《孔乙己》。
那么，鲁迅想通过孔乙己这个形象告诉我们什么呢？
鲁迅曾对孙伏园说，写《孔乙己》的“主要用意，是在描写一般社会对苦人的凉薄”。
读了《孔乙己》，一种鲜明的感受就是，咸亨酒店其实就是展示这种凉薄的人间舞台。
正如有人所说，消遣老童生孔乙己，这是鲁镇人最廉价、无情的快乐，没人在乎孔乙己的死活。
那么，孔乙己最后死了吗？
文章的最后一句说，“大约孔乙己的确死了”。
很多人将这句话理解为一个病句，的确，从逻辑上来说，“大约”和“的确”是矛盾的。
但是放在原文结尾特定的语境下，我们又感觉有深意，效果其佳，起到了“言有尽而意无穷”的效果。
它的好处在于：
首先，设悬念，引发读者的猜想，更有无穷的悲剧意味；
其次，强调，突出孔乙己悲惨命运的必然性。
最后，简练、含蓄。
为了解释这一点，我给大家提供一个改写：
孔乙己再没有来喝酒，再没有人见，大约死了。
但根据孔乙己最后一次喝酒时被打折腿的情形推断，孔乙己只有死路一条，如今肯定死了。
这样一改，意思是有了，但却索然无味，远没有原句“他大约的确是死了”那样简练、含蓄蕴藉。
鲁迅的“两棵枣树”
“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”——《秋夜》
看上去是病句的一句话，自出版以来，却受到历代读者的解读，有人说其中一棵枣树是精神，另一棵枣树是物质。
同样的思考，李白在极度孤独时写下诗句“相看两不厌，唯有敬亭山”，诗人孤独寂寞时，无生命的敬亭山成为另一个自己与自己为伴。
鲁迅用自己极其高超的需要调配艺术，进入到自己内心丰富的精神世界，表现了其内在精神漂流中的孤独苦闷和伤感虚空。
也有人说，两棵枣树象征着前赴后继的精神，会有源源不断的枣树“站”出来。
结合鲁迅的写作年代和社会背景去看，《野草》里各篇文章都写于年到年，和小说集《彷徨》的写作时间相同，因此，作家整体的写作心境也基本一样：
饱含着作者勇敢面对黑暗现实，在绝望和苦闷中，依然心存革命火种，始终坚持战斗的大无畏精神。
所以，“还有一株也是枣树”的意思是：
瞧瞧，这院子里，这一棵是枣树，别以为就完了，另一棵啊，它也是枣树！甚至在你看不见的地方，那些别的树，说不定也都是枣树呢！
这不是扯闲篇，而是作家在暗示，勇敢的革命斗士就像枣树一样，除了这一个，还有那一个，一个接一个，无数为革命奋斗的仁人志士都会前赴后继，持续战斗！
也许，这就是鲁迅文学的魅力，他的象征主义，他的表象之下的海洋般涌动的深意，直到将近百年以后，仍令人们有所思，有所念，有所感，有所得。
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