有两种方法可以让文化精神枯萎，
一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，
另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。
——尼尔·波兹曼
尼尔·波兹曼
为什么要重读《娱乐至死》？
这其实是我的自问自答。
表面上看，这也许只是想凑一篇看起来还不错，质感也不差的书评。
原因是平台首页人工推荐的太多长文除了游戏就是动漫，内容看似洋洋洒洒实则乏善可陈，核心原因并不是作者的阅历与功力，而是游戏与动漫作为娱乐品，妄加一些沉重而深刻的社会意义或典型的“为赋新词强说愁”，长评这种东西，无非是形成一种逻辑自恰，若是想讨好读者和编辑，大可以加入些许偏好，反正流量为王，内容是否是自己真实表达根本不重要。
深挖一层说，是因为我内心的惶恐与不安。
惶恐是指我的产出内容越发没人观瞧，不安是指我对自己的创作意义产生了质疑。
你也许永远都不会知道，作品没人看是因为曝光差还是质量差，因为在这算法时代，你的某些指标在算法中吃了权重的亏，作品也许三五年才会被人知晓。
面对没有答案的现实窘境，询问、自问都是毫无意义的，与自我和解的唯一办法就是读书，尤其是看那些经过几十年岁月沉淀依旧没被时代淘汰的作品——如果你对信息时代无法注解，《娱乐至死》自然是首选之一。
虽然阅读此书不会给我期待的答案，但至少能让我浮躁的心获得些许宁静。
《娱乐至死》在开头就提到了一个本初的宁静岁月——印刷与阅读的平和年代。让我们一起先看看那个时代有哪些“不可思议”！
古登堡与印刷术
格外遥远的印刷时代
在尼尔·波兹曼的笔下，在电视没有诞生前，美国的印刷时代到处闪烁着理性之光。
“从一开始（指建国初期）到19世纪，美国比任何一个社会都痴迷于铅字以及建立在铅字基础上的演讲术”，社会从上至下热衷于阅读。我们当然不应该说这是美国人“崇尚知识”的“性格”，而是在那个没有电视、广播、唱片的时代，书籍、报纸等是唯一的社会消遣品。
浸入铅字文化，就意味着读者会不断增强自己的分类、推理和判断能力。他们能敏感地从文字中发现谎言，找出滥用逻辑和常识的地方，而且能对不同观点进行对比，且举一反三。
由于铅字文化的熏陶，美国公众的对话与思想显得严肃而理性。那个时代的听众，能够津津有味地听完亚伯拉罕·林肯和斯蒂芬·道格拉斯长达7个小时的演讲！
当时的民众所面对的，可不是类似当代各种品质的戏子装傻充愣的表演，而是枯燥又丰富的概念、抽象符号在短时间内大流量输出——而演讲者所用的语言完全是书面式的、有逻辑的、可释义的。
同时，由于那个年代的信息传播速度有限，能广泛传播的信息通常已经历多重过滤，平均质量很高。
但这一切随着电报的发明而改变。
年塞缪尔·莫尔斯发明了电报
电报时代与“信息杂质”
电报的诞生让“交通和通讯可以彼此脱离，空间不再是限制信息传播的、不可避免的障碍”，就此逐渐开启的通讯新时代，让信息只是一些彼此可以毫无关联的符号，信息不再具有“持续性”、“连贯性”、“回复性”，我们的时间和注意力就开始被撕裂。
面对海量的信息，我们却不知道要如何面对这些信息，也就是不知道要如何行动——我们知道了很多事，却不能理解它们。
当然，对于金融投机者来说，突然出现的信息倒的确很值得
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