曾收到一位不认识的琴童家长来信，体例以下：
“家有小女孩，立刻6岁，学了半年钢琴，能读五线谱，目前儿童提议想要学小提琴，她对钢琴的乐趣不过高（或许与师长较严厉相关）。对于她的音乐研习，我都让她自身操纵，没有明了的考级请求。让她做决议有点好汉所难，我想给她试验一下。期盼您能给出一些倡议，感谢！——一位家长”
我想，对于那些6岁不到的小挚友，让儿童在这个阶段自身做出决议确切是冒险的。不过，容许儿童自身决议某些事宜，这件事自身的意义更深刻。只不过，在此历程中有须要让儿童了解到——即使你能够做一些决议，但任何决建都需求你对它负起义务来：你当然能够“喜爱”小提琴，也能够去研习，爸爸妈妈情愿撑持你，但是既然决议了，就不能中途而废。这也是人生的玩耍规矩。倘使做不到这一点，就不容许学。
目前有一种很是“时兴”的教导观念：高兴教导。好比，有人提议你的儿童能够在高兴中，而不是在“苦痛”中学琴。这个主意当然是很有吸引力的——数百年来，琴童“受罪”早已成为共鸣。但真相上，这类观念在践行中到底怎么，还很成题目。即使一些音乐培训机构打出“高兴教导”的牌号，多数却时时走偏，乃至沦为噱头。
把学琴看做成“玩耍”，是个看起来很不错的比方——正如“乐”字可做两种评释相同。但故意偶然中，人们兴许混淆了一个观点的知道，那即是把玩耍同等于高兴。不但这样，人们还把童子宇宙的高兴同等于成阳宇宙的高兴。这两者倘使不做分辩，那末高兴教导观念就无从践诺了。我的知道是：本色上的“玩耍”具备一种潜心和无私的特点，是从“当下”跳出至另一个“当下”的方式代入。当然，童子在他们的“玩耍”之中会片刻无私，这也是真相，但与咱们成人所知道的情景不同。换而言之，在玩耍中，童子的高兴与咱们成年人有着很大的区别。
当咱们说起寻常意义上的“玩耍”这个词时，时常指的是某种忘掉世俗，超然物外的领会。这类感触可于是进步的，好比当你想打好一场网球时；也可于是物我两忘的，好比当咱们对弈着迷，或对一册扣民心悬的小说孜孜不倦时。但是，倘使一个成年人想研习打好网球，那他肯定不会盼望玩玩云尔。显然，那是需求他下岁月、吃苦研习才华做到的——趁便一提，即使这边用到了“吃苦”一词，但咱们在实行研习的功夫并不会对这类“吃苦”的领会形成恶感，相悖许多人还会以此为乐（或是一种激昂感）。但是知识通知咱们，童子是做不到积极“吃苦”的！童子心情和心情状况，时时会从片刻的激昂点快速跌落至另一个片刻的厌烦点。但只需他们忘掉某个厌烦点了，便又能旋即再次唤起劲奋。咱们懂得那些对弈、读小说之类的行动，也都需求经过肯定阶段的研习和研习才华得以“玩耍”此中——而这些行动的研习时时需求永恒“吃苦”，大部份童子是无奈仅凭乐趣或猎奇便能自力达成的。
能够想见，咱们忘掉了儿童只可在他们已有的认知程度长实行“玩耍”——好比，他们会看卡通片而不是满是文字的小说，或局面信息与繁杂的曲谱。于是，童子的高兴，他们所领会到的物我两忘，他们的片刻性的“喜爱”、“猎奇”以及所谓“激昂点”，家长不成以太用心地将其同等于成阳宇宙的类似物。不管筛选任何一门乐器，童子所示意的“喜爱”或“不喜爱”，可是基于直观和恬适感的容易判定。这类容易判定是不是有参考价钱，需求一准工夫的考证。家长和教授应该细致到这一点，一味随着儿童跑的主意肯定会越发令自身猜疑。
固然，有“理论”确切认为艺术本色是某种“玩耍”——记得德国哲学家伽达默尔提议过艺术的“玩耍说”，这自身不是在童子教导的语境中商议的。倘使认为艺术研习的本色即是“边玩边学”，这个便瞎扯了。在平时言语中，“玩”和“玩耍”也是天差地别的。我曾了解一个美国挚友，他分外喜爱玩弄乐器——不过都只会玩弄云尔。有一次我问他调吹奏（“play”）甚么乐器，他便指着家里的CD播放器，笑哈哈地答道：“Yes，IcanPLAYmyCDPlayer”。（我调吹奏/玩我的CD播放机。）显然这是个打趣，但在这个双关语中，“play”这个词在英文（包罗其余西文语境中）里蕴藏的意义是多重的：既有玩的道理，包罗了消遣的意义（“PlaymyCDPlayer”）；也有玩耍的道理，但包罗了高等的才华行动和乐趣判定。能够试想，当咱们带儿童去音乐厅浏览古典艺术的功夫，的确目标显然大多不是为了前者（即，玩或消遣）。于是，“玩耍论”即使能够用于小提琴、钢琴教导的观念设想之中，但它们绝非天果然消遣，更不是差遣工夫的轻便耗费（即使它确切需求“耗费”）。
不妥果然玩耍，都不是乐趣的玩耍，或许说，绝非“故意义的”玩耍。我既了解许多小提琴行状吹奏家，也有许多做为业余乐趣者的挚友，发掘他们之中惟有两类人能够做到“不用心”地玩耍——第一种是学不好的，干脆舍弃的人；第二种是学得太好，程度过高，后果就感想不好玩了。后者，咱们常会见目可恨地称之为天赋。
文/刘洪
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