人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若于身上背着一种未来的责任。
反过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好：“如释重负”；俗语亦说是：“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过去，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权操之在己。孔子所以说：“无入而不自得”，正是这种作用。
节选自梁启超《最苦与最乐》
BT:02关于趣味学问的趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。佛典说的：“如鱼饮水，冷暖自知。”你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽，也形容不出给你听，除非你亲自喝一口。我这题目——学问之趣味，并不是要说学问如何如何的有趣味，只要如何如何便会尝得着学问的趣味。
第一，“无所为（为读去声）”。趣味主义最重要的条件是“无所为而为”。凡有所为而为的事，都是以另一件事为目的而以这一件事为手段。为达目的起见，勉强用手段；目的达到时，手段便抛却。
第二，不息。“上瘾”这两个字，和“天天”这两个字是离不开的。凡人类的本能，只要哪部分搁久了不用，它便会麻木，会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了。每天跑一点钟，跑上几个月，一天不跑时，腿便发痒。
第三，深入的研究。趣味总是慢慢地来，越引越多，像倒吃甘蔗，越往下才越得好处。假如你虽然每天定有一点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，趣味便引不起来。你只要肯一层一层地往里面钻，我保你一定被他引导到“欲罢不能”的地步。
第四，找朋友。趣味比方电，越摩擦越出。得着一两位这种朋友，便算人生大幸福之一。我想只要你肯找，断不会找不出来。
节选自梁启超《学问之趣味》
BT:03关于努力犹如愚公移山，他虽不能一手把很高的山移完，可是他的子孙能够继续着去工作，他自身虽止能见到移去一尺二尺，也是够愉快，比起来未见分毫的移动，强得多了。成功犹如万万里的长道，一人的生命能力，可不能走完，然而走到中途，也胜于终身不走的哩！所以知命者，明知成功之不可必，了解分限之不可逃，在分限圈制前提之下去努力，才是真能努力的人啊！
我们为何需要真正的努力，因为只有真正的努力，才可不厌不倦。人何以有厌倦，多因不知分限，希望过大，动遭失败，听以如此。知命的人，便无此弊。孔门学问如“学而不厌，诲人不倦”，“为之不厌，诲人不倦”，“居之无倦”，“请益。曰：无倦”，“自强不息”，“不怨天不尤人”诸端。所谓不厌、不倦、不息、不怨、不尤，都是不以前途阻碍而退馁，是消极的知命。如“学而时习之不亦悦乎，有朋自远方来不亦乐乎”，都是以稍有成功而自娱，是积极的努力。
节选自梁启超《知命与努力》
BT:04关于敬业敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。所说的敬业，不外这些道理。
节选自梁启超《敬业与乐业》
免责声明无注明作者简介文章转载自网络，著作权属原创者所有。经检索无法确定原创者，故未标明作者。我们分享此文出于传播更多资讯之目的，无商业用途。如涉著作权事宜请联系小编更正。
您好！我是“禅是禅非”主编，请
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjslczl/264.html
