元日，夏历一月月吉，现在众人称之为春节。古时元日又称“岁日”“上日”“正朝”等。那末，前人在这一天会干些甚么呢？他们奈何道喜这个一年一度的假期？诗词中的元日为您楬橥谜底。
[清]徐扬《万事快意立轴》
插桃枝、立桃人、挂桃符，驱邪避凶
桃符，又称“仙木”，战国时是削桃木为人的桃梗，六朝时是插在门双侧的桃板，隋唐称其为桃符。五代前的桃符，时常是在桃木板上绘郁垒和神荼的像或写上他们的名字。后蜀后主孟昶做了改革，请求人们在桃符上题写祈福的话，“蜀主每岁除日，诸宫门各给桃符一双，俾题‘元亨利贞’四字”（宋黄休复《茅亭客话》）。自此，桃符在驱邪镇鬼的同时，增加了祈福的功效。宋朝时，桃符又有了进一步的变动，据陈元靓《岁时广记》卷5纪录，宋人将桃木薄板削至长二三尺，宽四五寸，板的上部绘上狻猊、白泽之类传奇中的瑞兽，底下左写绘郁垒，右写绘神荼，有的还会写春词或祝祷的话。看来，宋时的桃符承载着今日算画（求吉祥）、门神（逃难事）和春联（贺新春）的三重功效。此时，还浮现了以纸张替代桃木板的表象，称为“春贴纸”。明太祖将题写联语的方法牢固了下来，并将其正式定名为春联。陈云瞻《簪云楼杂话》：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门上须加春联一幅，帝微行出观。”今日脍炙人丁的联语“天增年月人增寿，春满天地福满门”，就出自明人林大钦之手。
放爆仗、做炮仗、燃鞭炮，恭贺新春
“爆仗声飞”，自古及今，除夕、元日都有燃放爆仗贺新春的习俗。
唐前，人们用火烧竹节，使之爆裂炸响，为的是“避山臊恶鬼”。据东方朔《神异经》载，山臊是西方深山中人脸猴身的怪物，肉体魁伟，丈足够，不怕人，但人被它进犯之后会生一场乍寒乍热的大病。幸亏山臊害怕爆仗的声响，故以爆仗斥逐之。唐之后，人们最先在竹筒中填上炸药，发出的声响更大，孕育的烟雾也更浓郁，称为“爆竿”。来鹄《初春》：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。”自宋朝始，人们卷炸药于纸中点燃，才有了咱们今日所见之“炮仗”，亦做“炮张”。为使响声联贯，人们将多个小爆仗串连起来，引燃后，毕毕剥剥，连气儿爆响，是为“编炮”或“鞭炮”。宋时的爆仗制做工艺已相当老练，种类不下百余种，连响、双响、单响、二踢足，不乏其人，且品质上乘，《东京梦华录》载：“是夜，禁中爆仗山呼，声闻于外。”
[清]郎世宁等《乾隆帝岁朝行乐图》（部分），故宫博物院藏
宋时的爆仗文明仍承载着铲除妖怪的美善意愿。如史浩《感皇恩·除夕》“结柳送穷文，驱傩吓鬼，爆火熏天谩儿戏”。同时也因声响大，能为节日增加烦嚣喜庆的氛围，成为辞旧迎新、恭贺新春的首要文明标识。王安石的《元日》写道“爆仗声中一岁除，东风送暖入屠苏”，爆仗是狂欢的声响，是献岁的味道。
元
日
王安石
爆仗声中一岁除，
东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
争插新桃换旧符。
这首七绝清晰了解，容易的几笔勾画出元日的烦嚣、喜庆。人们在高兴的爆仗声中除旧岁、迎新岁，暖暖的东风吹进院子，带来春的动静。太阳初升，铲除暗淡，洒下万丈光泽，千家万户都洗浴在阳光里，举国高低也欣怅然，抢先恐后地将新的桃符换上，款待美丽糊口的到来。整首诗就像是一个贺岁微片子的剪辑，精准地捕获平常百姓的糊口片断，且都是献岁节庆文明标识中的模范。全诗无一字显露“高兴”之意，但字里行间都充满着欢快。这欢快来悔改春场景，也来自骚人的心里。骚人的另一身份是政事家，故而此诗又别有深意。精读整首诗，有一个焦点意念便是“变”，偶然间的变，有风向的变，有日夜的变，有事物的变。恰值新政初行，骚人借元日的万象革新喻国度陈旧立新。骚人踌蹰满志，心里盼望根除弊端、变法畅行，像款待献岁相同，款待一个极新、政通人和的光阴。
满
庭
芳
元
日
赵长卿
爆仗声飞，屠苏香细，华堂歌舞催春。百年动静，经半已凌人。念我功名冷漠，又重是、一岁还新。惊苦衷，安仁华鬓，幼年已逡巡。
明知生似寄，何必苦苦，役慕蹄轮。最难忘、通经勤学沉溺。况是念书万卷，孤负他、此志难伸。从今去，灯窗勉进，云路岂无因。
这首词对儒生来讲很是励志。上片爆仗声声、推杯换盏、歌舞承平，词人寥寥几笔勾画出节日的喜庆。而这喜庆的情感在一个“催”字后戛但是止，“催”可于是“敦促”，也可于是“催逼”，春季不是自但是然、款款而来的，春节已过，而春季还远。元日里，年近半百之人最易叹老，好像这是人生的一个节点。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”“艾”有一义，即为老大。词人感伤人生百年，已逼近一半，申明此时的他应是此中年人。词人诧异地发觉芳华猛然而逝，双鬓已添白首，而本身仍侘傺落魄，功名未成，落漠的心里与喧嚷的处境孕育了剧烈的比较。下片词人满怀献岁愿景。人生本过客，何必苦苦寻觅宦途，为碌碌功名束缚？通经勤学、念书万卷本就让人入神，更况且洪志未酬？尾句词人发下献岁誓愿，决心要勇往直前，看来其对出路充足决心。赵长卿之词以文辞浅显而闻名，通读整首词，词人好像与读者相向而坐，时而低语，时而嘹后，娓娓地说着献岁的苦衷与理想。
[明]李士达《岁朝村庆图》（部分），北京故宫博物院藏
唐朝的元日：文武千官岁仗兵，万方同轨奏宁靖
唐朝是华夏史籍上文治武艺的兴盛光阴，管辖者深知民心习惯对治国的首要，遂将拟定礼节轨制、诱掖民情习惯归入朝纲。从《贞观礼》《显庆礼》到完整的《大唐开元礼》，都对朝堂表里的节日礼俗做了划定，“正俗调风，莫大于此”。元日先后是法定沐日，朝中仕宦均有七天假期。沐日期间，宫中会进行威严的贺岁典礼，皇帝、官员、群众整体狂欢，辞旧迎新。
元日清晨，东方未曙，百官早已身着朝服纷纭入朝，皇帝、皇太子、皇后和太后要在这一天接管大臣、命妇的朝贺。贺岁庆典跟着拂晓的微光正式拉开，“赫奕俨冠盖，纷纶盛服章。羽旄飞奔道，钟鼓震岩廊”（唐太宗《正日临朝》）。
元
日
仗
张祜
文武千官岁仗兵，
万方同轨奏宁靖。
上皇一御含元殿，
丹凤门开白天明。
这首诗描写的是唐玄宗元日坐含元殿，举国贺岁的场景。整首诗时空交纬，有空间上的拓展，从内宫到街市；偶然间上的延长，尾句一个“开”字带出东方既明，万丈光泽喷薄而出的画面感。诗中善用数字，由首句的“千”、句二的“万”，道出了朝堂能人济济、四海晏清的开元承平；句三的“一”，则将诗歌的氛围推至严肃。张祜擅做宫体诗，杜牧《登池州九峰楼寄张祜》称其“千首诗轻万户侯”。
岁
日
做
顾况
不觉宿将春共至，
更悲联袂几人全。
还丹宁静羞明镜，
手把屠苏让少年。
此诗为顾况暮年做品，其暮年诗中常以“悲翁”自称。历经宦途的落拓，当前宁静归隐，又恰逢岁序更替、老之将至，未免生出蹉跎之感。这类对身添一岁、时光老去的哀伤情感在季节节日尤其剧烈，正如刘勰所说：“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”（《文心雕龙·寻找》）首句“不觉”道出了骚人对朽迈的措手不及与不甘愿；句二“几人全”的哀号，来自于迫促焦灼的存亡之思；句三一个“羞”字申明生总是果然法则，总共打算推翻果然法则的事终将白费；尾句情感一转，有一种哀伤面临后的入乡随俗，但“让少年”的乐观中也吐显现些许无法。此诗叹惜人生，情真意切，极易诱发读者感情的共识。
宋朝的元日：柏绿椒红事事新，隔篱灯影拜年人
宋时都市经济相当发财，都市机关打破了唐朝长安“坊市”格局的束缚，住户区与贸易区均为怒放式，贸易空前昌盛。跟着以贸易精力为焦点的都市意识的沉睡，阳春白雪与下里巴人来往、互动，正宗、高高在上的精英文明打破品级观点，化“雅”从“俗”，用于消遣文娱的民间文明渐为干流文明认同，从“俗”入“雅”，包含一些素来严肃的、充足宗教奥秘象征的礼节行动，也慢慢向功效化、文娱化的方位动弹。
[宋]苏汉臣《货郎图》，台北故宫博物院藏
宋朝的元日礼俗衔接前朝，傩祭、守岁、放爆仗、挂桃符、元日大典、喝酒聚宴，如斯各类。但新光阴给予了节日新的意义。如宋朝民间驱傩典礼式样加倍简化，常由三五人构成一队举办扮演，蜕变为为民间称为“打野胡”“打夜胡（狐）”“打野云”等卖艺者乞钱营生的机谋，而傩戏面具也已成为街市通畅、供群众玩乐的商品。
鹧
鸪
天
丁
巳
元
日
姜夔
柏绿椒红事事新，隔篱灯影拜年人。三茅钟动西窗晓，诗鬓无端又一春。
慵对客，缓开门，梅花闲伴老来身。娇儿学做尘世字，郁垒神荼写未真。
创造这首词时，词人年逾五十。泛动半生，献岁伊始，未免生出对居家糊口的渴想。上片有颜色，有声响，有酒香、人影，有贺岁的祈福、拂晓的钟声，有初升的太阳，喜庆安详。词中“隔篱”“钟动”，道出了屋内的肃静，词人坐在西窗旁，叹息双鬓添白，不觉间又是新的一年。词的下片描写了词人的献岁愿景。慵懒、缓慢、恬逸，皆申明词人年事已高，已为老大之身。故而，总共节拍慢下来，与朋友交、与花为伴，子女承欢膝下，看着他们念缮写字渐渐长大，年月静好，足不出户，澹泊糊口。“娇儿”一句趣味无穷、风趣情趣，与辛弃疾“最喜赤子恶棍，溪头卧剥莲蓬”殊途同归。
瑞
鹤
芳
元
日
朝
回
史浩
霁光春未晓。拥绛蜡攒星，霜蹄轻袅。皇居耸云杪。霭祥烟瑞气，翠绿旋绕。金门羽葆。听胪唱、千官并到。庆三朝、雉扇开时，拜舞仰瞻天表。辉煌。万方图籍，四裔明王，赆至宝。椒盘颂好。称寿斝，祝难老。更传宣锡坐，钧天妙乐，声遏行云缥缈。逗回头、酒晕生霞，此恩怎报。
这首词当为绍兴年间所做。词的上片以白描的伎俩揭示了元日朝廷朝会、皇帝受朝贺的弘大局面。按汗青纪录，高宗南逃至临安，大修宫舍，骄奢淫逸，是以，偏安一隅的皇朝犹如斯绚丽的庆典行动不够为奇。词的下片传扬皇帝的丰功与辉煌。四海归心，外夷敬重，朝堂上一片节日道喜。临到回头时，人已似醉微醺，试问该何如酬谢圣恩？无须婉言，这首词为沉溺王朝树碑立传、点缀承平而做，连系词人平生也允许以明白此中味道。词人出世于北宋沉溺的光阴，皇帝沉沦于艺术，政事愚昧，战事四起，表里交困。加之史父早亡，家景日处贫窭，做为长子长孙，幼年的词人便背负发迹庭的重担。词人顽强不拔、发愤勤学，三十九岁进士中式，入宦途，生长为一名杰出的政事家。词末“此恩怎报”顺着前文的颂丰功，“祝难老”似是一句对皇帝的恭惟礼貌话，却真真实正隧道出了词人努力为政的忧国之心。
（本文摘自陈树千著《节日里的诗歌盛宴》，有编削）
（兼顾：陆藜；编纂：白昕惠）
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