清明假期已过，上班的心情是不是绝不亚于上坟？当然，这只是个段子。但假期结束后，出现的情绪低落、焦虑烦躁等心态，却是真实存在的，具体表现为有心工作，无力上班的假期综合症。
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如今，我国的法定节假日节假日有，元旦、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节和国庆节。那么古代是否也有完善的休假制度呢？答案是肯定的。
古代的休假制度大概可以分为三类：一种是节庆假日；一种是法定假日；还有一种是临时性假日。
节庆假日
是指在一些传统的宗教、祭祀和民俗类节日里的假期。在古代这一类假期主要有：元日、元宵节、端午节、清明节、夏至、伏日、中秋节、腊日、冬至等，在这些节日里，官员都是要放假休息的。但放假的时间长短各个朝代不尽相同，例如同样是元宵节，在汉代放一天假，唐代放三天假，宋代放五天假，到了明代就会放十天假。再比如，民间认为三伏之日有鬼出行，不宜外出，故有“伏日万鬼行，故尽日闭，不干它事”（《汉官旧仪》）的说法。所以只能放假在家休息。至于冬至，则是阴阳二气转换的时节，要以静养为主，“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政”（《后汉书·礼仪志》），也是要放假休息的。说到这里，各位“宅人”内心一定万分遗憾这么好的民族传统，居然没有沿袭至今。
法定假日
官员们的法定休息日称为“休沐”，这一制度起源于西汉。沐，最早的意思是洗头发，后来泛指洗浴、洗涤，这里指代的是休息。也就是国家每五天给官员们放一次假，让他们回家洗澡。《初学记》引汉律中记载，“吏五日得一休沐，言休息以洗沐也。”意思是说，官员每五天可以有一天的沐浴、休息时间。虽然“休沐”的主要目的是给官员们时间，让他们自己处理个人卫生，但古代没有自来水，也没有今天的淋浴设施，更没有全方位立体式的按摩浴缸，古人的头发又长，洗澡似乎是一件十分不容易的事情。于是诞生了一个又一个对洗澡有深刻厌恶情绪的名士。比如白居易就曾写过一首《沐浴》
《沐浴》
经年不沐浴，尘垢满肌肤。
今朝一澡濯，衰瘦颇有馀。
意思是说自己已经有很多年没洗过澡了，尘垢布满了肌肤。洗完澡上称一量，居然惊奇地发现自己变轻了好几斤！
再比如，北宋著名的政治家、文学家王安石不爱洗澡也是出了名的。这名声是从苏洵的《辨奸论》中传出的。据说他衣服一穿就是一年，宁愿放在火上烤，也不愿水洗，成为了一个“行走的粪坑”。他的朋友们都拿他没有办法，有一次好友韩玉汝实在受不了了，下决心要给让王安石彻底改头换面，强行将他拉进一所寺庙洗澡，并让仆人把他的脏衣服丢了，摆上新衣服。谁知洗完澡后，王安石也不问衣服是谁的？直接穿上就走了。留下一干朋友们在那目瞪口呆。
古人的休沐时间也是随着朝代的不同，有着不一样的变化。唐代就将把五日休沐改为十日旬休，“九日驰驱一日闲”，也就是每工作九天休息一天。一个月当中分为上、中、下三旬，每旬各休息一天，这三天分别叫做上浣、中浣、下浣。为什么唐代的休假时间与汉代相比有所减少呢？据文学家杨联陞先生分析，汉代官员一般住在官署内，而不是住在家里，办公时间就比较充裕，所以可以五日回家休沐一次。到了唐代，官员一般都住在家里，每日来回上朝，路上花费的时间较多。相比汉代的官员，办公效率大大降低，因此休息的时间也随之减少。到了明清时期，官方假日在旬休基础上又进一步减少，一方面是因为政务增加，另一方面也是皇帝加强集权的一种体现。
临时假日
除了节假日和法定假日以外，一些特殊的日子，也会放假几天。比如唐玄宗把自己的生日定为“千秋节”，放假三天以示庆贺。此后的帝王大多沿袭了这种做法，在生日时给官民放假。除此以外，唐代推崇道教，尊奉老子，把老子诞辰称为“降圣节”，放假一天。还有一些忌日，也是上下“废务”，不上班。官员家中如果出现近亲的婚丧，官员可以按规定回家休假。古人尊崇孝道，父母去世之时，必须丁忧去职，服丧三年。如果是军职，则缩短到百日。假如做官之地与父母相隔三千里之外，每隔三年还有三十日的定省假，这当然不包括往返路上的时间。父母在五百里之外，每隔五年有十五日的定省假；儿子行冠礼之时，有三天假期；儿女结婚，有九天假期；受业老师去世，有三天假期，等等。这些临时性的假期，有些是多代沿袭下来的制度，有的只是某个时期特定的规定。无论何种原因这些假期大多涉及政治管理、家庭关系以及个人交往等因素，算是古代官员们的特别福利。
值得一提的是，以上的这些休假制度，除节庆假日外，主要针对的是官僚阶层。对于普通老百姓来说，无论是农民、手工业者及商人，其作息并没有特殊的规定。有些劳动者终年劳作，长年无休，也是常有的情况。
那么官员在休假的日子，除了洗澡都在做些什么呢？有些官员会在假日中开辟第二职业。比如东汉的尚子平，就在放假的时候，带上镰刀上山砍柴以补贴家用。《文选》李善注引《英雄记》中就有这样的记载，“为县功曹，休归，自入山担薪，卖以供食饮”大概当时的官员收入不高，就在休息日上山砍柴，以贴补家用。当然也有“加班狗”，放假的时候将工作带回家，处理未完成的公务。汉成帝时，有位担任“贼曹掾”的官员叫张扶，每日掌管查捕盗贼之事。因此即便是休息日也要加班维持治安。见《汉书·薛宣传》“独不肯休，坐曹治事”，真可谓勤政的典范。当然还是有更多的人会在休息日选择游戏玩乐，潇洒度日。
#历史杂谈#
年，清政府开始全面推行星期制，自此星期制逐渐成为中国人新的作息制度。星期制最早出现于古巴比伦和古犹太国一带，犹太人把它传到古埃及，又由古埃及传到罗马，公元三世纪以后，广泛地传播到欧洲各国。
在欧洲一些国家的语言中，星期中的每一天都有特定的名字，一般是以“七曜”来分别命名，这是从拉丁语直接转变过来的。七曜，是指太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星这五个最亮的大行星。拉丁语中星期日为“太阳日”，星期一为“月亮日”，星期二为“火星日”，星期三为“水星日”，星期四为“木星日”，星期五为“金星日”，星期六为“土星日”；时至今日，日本、韩国和朝鲜至今沿用了这种称法。土曜日是星期六，日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五。
随着近代中西文化之间的交流，中国人注意到了西方的七天星期制。许多人对此表示赞同，认为中国是传统的农业国家，在古代社会中，由于技术和工具落后，农业需要投入大量的时间和人力，由此也逐渐形成了多劳动少休息的作息方式，现代作息观念一则可以劳逸结合，利于养生，让人张弛有度、劳逸结合。通过休息娱乐来恢复体力和精力，从而让工作更有效率。二来可以使“中西一律”，符合世界通例。
但也有抵制者，他们认为中国人遵从西俗，有违传统，且不符合中国人的生活习惯。勤劳一直被视为中国人的传统美德。纯粹的娱乐消遣，一直被中国人看作是不务正业。而且星期制有宗教的根源，更是让人无法接受。如张之洞就曾规定两湖书院的学生，只能按原来的惯例休息，不能采用星期制。
面对古今的休假制度，你更喜欢哪一款呢，假如穿越时空你更希望回到哪一时期，与同时代的古人共享他们的休假制度呢？屏幕前好看的你，留言告诉我吧……
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