说实在的，如果让情场老手评价维特，可能会对他嗤之以鼻。因为从一开始，维特就输了。他首先动了真情，而且表露得明明白白，只有一股冲动，只知道刷存在感，却没有任何技巧。何况绿蒂和阿尔贝特早已订婚，真心相爱。在这个三角关系里，维特只是一个第三者，对绿蒂和阿尔贝特来说，维特的友谊是难能可贵的，但也只能是友谊。
即便在剧情的最后，当维特念完奥西恩的诗，两人被诗中崇高的情感所触动，并在一种纠结难舍的氛围中，爱的火焰即将燃起之际，绿蒂的理智仍然占了上风。维特深知不可能改变现状，也不忍心继续影响绿蒂的婚姻生活，何况阿尔贝特是个正直、稳重的男人，维特敬重他，也不会选择伤害他，到头来，只能选择伤害自己。最终结局只能是，维特朝自己的脑袋开了一枪。
我还记得有次在图书馆，看到一本小册子，作者评论说这是一本爱情书，原因是书中比例最大的内容在描写爱情。我笑了，如果文学作品能用量化的方法来评价，那可真省事。也有人说这是德国文学狂飙突进时代的作品，表达歌德追求自然、人权，反对封建社会的思想。其实更可能的是，作者在创作的时候也不知道自己要表达什么，因为创作本身就是目的。
如果想知道少年维特的烦恼到底是什么，那么看歌德的文字就知道了。他带我们来到一个美丽的乡村，在那里，少年维特热爱着自然，结识纯朴友好的人们，和天真的儿童嬉戏，赞美荷马的诗句。他朝气蓬勃，心灵充满活力和无限的想象力，感情充沛而敏感，常常被自然感动得落泪，沉浸于诗歌的优美和崇高之中，崇尚天性与自然。正是这些特质使他爱上绿蒂，因为绿蒂何尝不也是这样的人呢？她纯真可爱，善良敏感，热爱诗歌，常能和维特产生共鸣。
从上面的描述来看，维特是个妥妥的文艺青年。面对由理性逻辑构成的现实世界，他表现出明显的不适。在机构工作时，他与公使不合，讨厌繁文缛节，无法忍受按部就班的生活，因为这会使他心灵的活力枯竭。更令他无法接受的是，人们都在追求社会地位，在相互斗争，那些坏脾气和恶毒就是这么滋生出来的。尤其在一次晚会上，由于被其他人嫌弃身份低微，维特被人从伯爵的家中劝了出来。后来迫于舆论压力，他不得不辞职离开。
事实上，维特并不是软弱、慵懒、不识时务的人。他工作认真，受伯爵信任，在交际中很有亲和力。不仅如此，他天性善良，乐善好施，充满同情心和同理心，即便对疯子也能给予起码的尊重和理解。应该说，他是站在自然和人性这一边的。维特何尝不知道社会运行的理性原则呢？那些抽象概念，底层逻辑，利益原则，又有谁不清楚呢？从维特的书信中，我们可以看到其中闪烁着的智慧光芒。当一个有悟性的人反对现实时，往往不是因为无法适应现实，而是因为现实与理想相悖。
维特的烦恼就在于现实达不到理想的高度。从这个角度来看，这本书里存在着一个明显的悖论。维特如此深爱着的绿蒂，无疑是维特的理想，而这个理想是注定达不到的，否则维特就不至于自杀了。然而，绿蒂所代表的却是理想与现实的结合，她与维特心灵相通，却深爱着阿尔贝特。绿蒂既是心灵丰富的人，又是务实的人。她可以一边诗词歌赋，一边操持家庭，对她来说，二者是不矛盾的。绿蒂的幸福婚姻建立在阿尔贝特的理性、踏实和务实上，而她的快乐又似乎离不开维特的热烈心灵。
然而，即便绿蒂想要维持这样的和谐关系，也是不可能的，对维特来说更是无法忍受。这也就意味着，现实与理想是无法调和的。如果说这种调和本身是一种理想，就像作为梦中情人的绿蒂一样，那么这个理想也是现实无法达到的。维特的烦恼就在于此：的确，现实达不到理想，这似乎是常有的，但如果能接受这种不协调，如果能使二者和谐共处，也未尝不可，然而遗憾的是，这种调和终究难以实现。于是，维特最终选择了自杀，这种行为所代表的是一种强烈的欲望，也就是对理想和改变现实的高度向往。
一部优秀的文学作品不仅供人消遣，更重要的是，给人以某种力量。歌德曾经额外提醒读者不要效仿维特的自杀行为，其实是怕有些人误读了。青年的恋爱也好，社会的变革也罢，无论在哪个时代、哪个社会里，都是相通的。我们所需要的，是对理想的追求，和对改善现实的不懈努力。至于歌德的理想，看看这本书或者《浮士德》，就清楚了！
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