关于读书的议论，无疑是一个很老套的话题了，或者说陈词滥调。很多大文豪都写过论读书这方面的文章。蒙田写过，培根写过，爱默生写过，梭罗也写过。
图片源于网络以前的人说读书，大抵指的是人文类的，尤其是文学类的。而当代人说的读书，则包含了更加广泛的学科，特别是经济学的（毕竟现今是一个商业社会），甚至是各种胡编乱造的心灵鸡汤，或者是荒诞离奇的网络小说。——当然，实际上这些都是无可厚非的。
另外较为有趣的是，说到读书，经常被提及的是各个国家每年的人均读书量，这种统计结果其实很容易让人怀疑其真实性，但却让人意外地广为流传。如果姑妄听之，从数据来看，中国人读得不多（这是常被国人用来批判国人的）。但自然也还是有很多真正热爱读书的人的。
一个人一旦陷入读书的狂热中，也许会认为吃饭、上厕所、洗澡，甚至睡觉都是浪费时间。就连谈恋爱，也同样是无聊透顶。我们古人提出过“三余”这个说法，就是要挤出时间来读书。
不过，读书读得多了，也会担心自己未能参透书中表达的思想，因此而感到不安，虽然我们也可以堂而皇之地搬出陶渊明先生的“不求甚解”来解嘲一番。钱锺书先生在《论文盲》（收于《写在人生边上》）中则有过这么一个譬喻，认为读文学书却没有鉴赏品味的人，就像古时候厮混在后宫女人堆中的太监，虽有机会却没有能力。这显然就过于“刻薄”了。男人嘛，可以说他穷，说他矮，说他矬，却不能说他不行，这是他全部尊严的底线。
至于如何欣赏作品，领略书中的艺术魅力，俄裔美籍大文豪纳博科夫在教授学生的文学课中则指导说，要用脊椎骨去读，“只有这样才能真正领悟作品的真谛”（参见《文学讲稿》）。但懂得用脊椎骨读书的，估计也不多吧？
图片源于网络事实上，不管一个人对读书有多么的喜爱，偶尔还是会有倦怠的时候。钱锺书先生在评论钱仲联所著的《韩昌黎诗系年集解》（收于《人生边上的边上》）一文中，论及韩愈的《杂诗》，指正说这只是韩愈感叹倦于读书而已，不是骂人。
在《谈艺录》第四十七“静修读史评”中，钱锺书先生对这首《杂诗》重复并进一步作了精彩的阐发。原来不独韩子、朱子这些古代圣贤，外国龙沙、歌德、马拉美诸公也有感到厌倦读书之时。不过浩叹之后，他们还是回归到了书本当中，正如钱锺书先生的妙喻：“匹似转磨之驴，忽尔顿足不进，引吭长鸣，稍抒其气，旋复贴耳踏陈迹也。”
图片源于网络关于读书的意义，也是很多人喜欢争论的。阿根廷大文豪博尔赫斯说，“书是为了读后永志不忘”。（《书籍》，参见《博尔赫斯，口述》）遗憾的是，我们往往容易忘却自己所读过的书。蒙田也有这样的阅读经历，自言“博览群书，但是阅后即忘”，不止一次拿起以为是从未读过的新版书，其实却是早已仔细读完，还做过笔记的。（《论书籍》，参见《蒙田随笔》）这不仅能让我们“心有戚戚焉”，可能还会有心下窃喜的愉悦，原来这位伟大的散文大师和吾侪平庸之徒也是一样的。
新近去世的美国学者布鲁姆，在其《西方正典》中则说过：“深入研读经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害……西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独。”
换个角度来理解，读书更多的是一种个人的消遣。也许我们可以用项莲生那句引发颇多学者（包括陈寅恪）共鸣的名言作为结语：不为无益之事，何以遣有涯之生。
-THEEND-
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjsbszl/2140.html
