上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧；进道若退；
夷道若颣；上德若谷，大白若辱，广德若不足，
建德若偷，质真若渝；大方无隅；大器晚成；
大音希声；大象无形。道隐无名。
夫唯道，善始且善成。
这章也是被歪曲误解特别严重的一章，
无双在没有觉悟之前也看过不少的解释，
百度上的，和一些大家的注解。
直到超凡之后。境界提升到一定的程度，
自己的觉悟也有一定高度，
才完全明白，我们错的有多离谱。
老子的整篇道德经，被多少人研读，
但是又有几人是真理解他的所述？
我可以直接告诉各位有缘人，如果你还是一个凡夫，
是永远无法理解
1-首先我们学习道德经忘了一件非常重要的事情。
道德经，是讲给谁听的？
2-道德经需要达到什么条件才能开始参悟？
3-整篇道德经到底讲的是什么核心理论？
这三个问题，我相信很多人根本就没有搞懂。
就开始读道德经，你又如何能读懂？
特别是现在提倡让小孩子从小就读，有意义？
以后无双所讲的一切儒家，道家，上医，原始易经，
都是按真正的修炼者的一个角度，模式来给有缘人破译
。因为我只有一个目的，还原经典的真正作用。
那就是
下面开始慢慢进入正题
道德经是讲给谁听的？
老子西出函谷关，这是有天机的，
超凡之后就能破解。这里不讲。
他被人留下来一篇他会那么无聊？
他其实就是留给后世修炼天赋，
资质很高的有缘人，一部修炼证道的修炼心法而已。
所以，老子所说。非常简单，明了，
却又深奥难懂。
简单明了。
是针对，天赋高，智慧高，福德深厚的有缘人
深奥难懂是对根基差，天赋，悟性，
智慧福德都不足的普通大众，凡夫俗子所讲。
因为老子讲的是
我再这里提个问题。整个地球，
读道德经的人，有几个是想真正用它来
有吗？基本没有几个。
所以。你心不向道，能读懂？能有所悟？
能悟出真意？那都是假的。
所以。百度上，包括很多人的注解，
就不是老子的本意。全部都是，歪曲误解。
道德经需要什么基础，条件才能开始参悟？
而不是研读。我说的是参悟。
而不是读。你什么时候读都行，
因为你只是娱乐，
消遣经典，我无权过问。
参悟却是需要有条件的。
根据我们无双派教导弟子的模式。
无双给出门派修炼道德经的要求。
道德经，每一章所需要的根基，条件都是不同的。
修炼之前。我们都会使用破解天机，
查出参悟每一章所需要的最佳条件。
第41.章参悟的条件如下。
最低要求-
超凡
最佳要求-
超凡
最低-高阶+45万
最佳要求-特价+
老子是谁？
当年他示现在世，
为，
而孔子示现为
这都是示现而已，并不是代表他们只有这个境界。
只是教化众生的需要，来表演的。
一个圣人，他怎么可能无聊讲给老百姓听？
贤者境界，什么概念，孔子在世时，
他的弟子，只有才是贤者境界。
其他的都是达者，智者。
而何为达者境界？
老子跟孔子对话曾经谈过这个境界的表达。
圣者随时而行，
贤者应事而变；
智者无为而治，
达者顺天而生。
能参悟出来，顺天而生的境界，并做到，
才是达者。你有了这个境界，
你才勉强算是个修炼者
在无双门派的修炼划分为。
凡夫，上中下三等。
超凡之后划分1-3年级
4-6年级
7年级超凡入圣
我讲那么多是想告诉大家，
你连门槛都进不了，你参悟个毛线。
你还在山脚下，能看到山顶的风景吗？
你能体会？那都是井底观天。
整部道德经核心理论是什么？
孔子去拜访老子论道的时候，老子已经说了。
他说他的一生都在研究
这只是周易，而不是
所以，我们不知道原始易经，到底是做什么的，
都是以为是研究风水的，这又是一个万年误区。
为何说万年？因为凡夫俗子所知，都被天道修改，
信息不真。这是防止天机被泄露。
整部原始易经，就是教一个凡夫如何利用
所以。归根结底，就是修炼秘法。
而我们都把他们当普通的经典在读。
这真是太冤了。
为何说那么多。是为了端正有缘人的三观，
不然实在没有必要再讲后面。
通过我这么多的铺垫，再来给有缘人讲，
你会发现，跟外面的，网络上的，
根本不是一回事。怕你会毁三观，接受不了。
毕竟，接触道，就是完全不一样了。
我只写第一段，为何写第一段，
我也不怕丢人，实话实说，第二段，以我目前的智慧境界我也无法正常参悟，起码我到现在参悟出来的内容，寻龙尺都没有承认，因为我有神器，会对我参悟的内容做鉴定，不通过，都不算证悟。就是这样严格。
上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
我先单独解析。
1-这是老子告诉后世修炼者的，
最低都是达者境界的有缘人。
所以必须在这个层面去思维。
1-上士，中士，下士？何为士？
很多人，连古代人的词都搞不明白。
士，是指修行人，而不是读书人。
例如，佛教，为
例如，观世音大士
在佛教里面，士，
是代表已经觉悟有一定高度的人。
道教儒家
所以，士，其实，指修行人，修炼者。
不是听到。闻，代表觉悟的意思。
有多少人，解析成听到。简直扯淡，误人子弟。
佛经里面也常有
愿闻如来真实意。不是听到呀。
所以，佛教特别多经文讲，得闻，
有什么功德。为何很多人，得不到利益？
你是听，却不是觉悟呀。有什么能得到？
这样大家就很容易理解了。
他完全是讲给那些修炼者听。
上士，就是上等修炼者。
那什么样的修炼者为上士，勤而行之。
就是四个字，非常简单明了，如果你没有觉悟，
达到这样的状态，很难理解。
就像我，我闻到了，我就勤而行之。
何为勤而行之。你看我，每天都供奉财神，烧金条，
还阴债，还见有缘人，我就跟他推荐，传播，
财神的奥义。真相。不要钱，我都会非常开心。
不管别人怎么看我，误解我，我都不会退缩，
会努力前进，越来越精进，
这就是为何会这样？
因为高度的觉悟，这个觉悟有层次。
像我，我把，财富的规则，参悟出来，清清楚楚。
理论，清楚。不是迷信，行，就是去验证。
验证，又会导致自己更努力。这就是良性循环。
他是永恒的发动机。这就是需要足够高的智慧。
我们叫破解天机的完整度。对法则的掌握，运用。
不但在自己，更在一切众生身上应证。
所以。是觉悟，高度觉悟。
1-为何是若存若亡？
只要是真正用心努力修炼的人，都经历过呀。
觉悟了，但是，智慧高度不够。
智慧，才能破迷开悟。悟了，但是，不够圆满，
所知不足。所以，运用起来还是会有不如意的事情出现。
2-道心不够坚定所致。
举例。我用自己所经历举例，
例如我修炼财神传承，都会出现一段时间，
财富出现断层的现象。为何会这样？
出现这样的现象太多了，很多修炼者，
也是这样，修炼结果没能得到他所期待的，
就开始懈怠。正常不？正常呀。
因为觉悟的层次不高，对法则，真相不够了解，
自己过分期待，所得不对。就会失去信心。
导致道心褪去。就好若存若亡。这就是摇摆不定。
修行界特别多这样的人。
刚修炼，意气风发，一路顺畅。所求如意。
他就表现的非常虔诚，精进，一旦顺利之后，
就会松懈，得意忘形。遇见天时压制，就会出现不顺，
就又开始怀疑自己的所修。这样的人，
比比皆是。经历了一段时间痛苦之后，
他又开始反省到自己的问题，又开始努力修炼。
这不就是
这完全就是智慧，跟道心的问题。
我与身边的很多人。都经历过这个阶段。
大笑之，最经典的片段。
就是悟空听菩提祖师讲道，
师兄弟们都木纳呆板，
只有哈哈大笑，手舞足蹈。
这是什么？这是觉悟了。这是法喜。
像我给门派弟子讲法，也是这样。
我看弟子，那个脸色，跟个老板一样。
我就不想讲下去了。因为没用。都听不懂。
愁眉苦脸。哪里来觉悟？
我自己的修行过程也是这样。
听到心开意解，觉悟的时候，
我也是会开心大笑。
不笑不足以为道，这是说你没觉悟。
跟什么鬼嘲笑有关系？
简直乱七八糟。你让一个自己都没有觉悟的人，
去给你讲解觉悟的状态。他纯粹瞎掰。
修炼的过程是一步一步来的。当然，
不缺绝世妖孽，不是天才，妖孽比天才更牛。
但是，这样的人太少。
大家都是从凡夫俗子开始一步步提升上去的。
慢慢从一个，下士，进步到中士，
再到上士状态。
就像我，就是修行十一年，
再闭关修炼四年，才能慢慢做到今天。
这是老子在告诫后世修炼的人，
不要急功近利，好高骛远，
需要脚踏实地，哪怕你天赋再好，
再高，也要认真努力，踏实，的去做。
慢慢的建立起你的
最终达到解脱自在。
回归无极。
修炼时间实在不够用，我的境界不够，
只能把自己所悟，跟有缘人分享。愿有缘人早日成就。
无双.06.13新解道德经
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